诗是美好的
唐代酒诗人创造性的酒诗意象和意境
至今仍然是难以超越的
10月28日18:30—20:30晚
江南大学赵建军教授为我们讲述了
唐代的酒诗意象和意境
下面，就让我们
给唐代酒诗意象、意境
做一次愉快的巡礼吧～
主讲人：赵建军
江南大学人文学院教授，文学院学术分委会主席，中华美学学会会员。从事美学研究30余年，主要研究方向为中国美学史、美学范畴理论和佛教美学、文艺理论等。代表著作有《中国饮食美学史》、《魏晋南北朝美学范畴史》、《中国艺术结构论》、等，在《光明日报》《文史哲》《复旦学报》《四川大学学报》等发表论文120余篇；人大复印资料、高校文科学报文摘、光明日报、文汇报等转载、转摘10篇，主持并完成国家级课题2项。
01
酒人、诗人形象的悖异
1.唐代诗酒结合紧密，酒宴形式繁多。
2.诗人作为酒人，与生活中的形象十分悖异。诗人之狂之醉，是饮酒饮到火候的证明。诗人能饮能醉，也是风流倜傥的一个标志。酒人形象倘无才情掩护，醉后形态狂悖丑陋，则为世人所不耻。
唐代诗人的酒诗，没有把日常状态与饮酒状态的间限明确分开，他们有人甚至把两者完全混同，很多诗人几乎天天饮酒，写了大量的酒诗，创造造了绚丽多姿的诗歌意象和意境，成为中国古代文学的奇葩瑰宝。
02
唐代酒诗意象的演变
1.初唐至盛唐：以器物、山野、田园、农事和个人求道、志气为结点，渲染、衬托自然与人性的纯净美好。意象之美是一种典型美，审美个性和普遍性统一。意象个性是主体“意为”的产物，“妙思”“绝想”“跳脱之念”“意外之悟”“菩提灌顶”，都生成主体的意象美。
2.盛唐至中唐：创造出主观化的意象美，立意独特，表现方式多样。
03
酒境、诗境与意境
意境，往往指极有深度的诗境和酒境，酒诗意境的生命、精神质量，对于酒诗的审美趋向和存在本质，有更为准确和全面的揭示。
唐代酒诗意境与诗歌意境的发展是同步的。在酒诗主体性自我“意为”的建构性创造下，伴随着诗构成中“境象”成分的增加，酒诗意境在盛唐至中唐时期出现了。
意境是诗歌旧传统终结之际适时涌现的新形式，是中唐至晚唐诗歌高级发展的典型形式。
唐代酒诗意境大体为如下四种：第一种，清寂而明净的禅心意境；第二种，巧妙而空灵的人生悟境作为意境；第三种，朦胧幽寂的情怀作为意境；第四种，主观象征的浪漫意境。
唐代酒诗意象、意境
是酒文化的深层表现形态
是酒文化与文学融合趋于成熟的反映
酒诗意象、意境的细化、深化
具有联璧之美
诗酒的审美化、形式化推进和不断完善
对提升中国文化的心性智慧
辐射其他文化形态以灵动、饱满的意蕴
起到不可替代、也不可低估的作用
腹有诗书气自华
诗是能滋养一个人的精神和人格的
读诗学诗会让我们感染古人的气质与风骨
能给我们注入力量
相信大家在听完教授的讲解后
也一定是收获满满吧！